汶川大地震后，社会各界迅速响应，纷纷捐款捐物，支援灾区人民。据不完全统计，国内外捐款已达250多亿元人民币，国内捐款数额为150多亿，这是建国以来社会最大规模的捐款活动。当捐款成为公众行为时，就是社会生活的一部分，就需要有一种制度安排和规范。在积极参与、大力支持赈灾捐款善举的同时，从经济学角度对捐款行为进行了一些分析，供大家参考。

　　捐款的经济学解释

　　首先，捐款是利他行为的理性选择。为灾区捐款是个人和企业在完全自愿的基础上的利他主义行为。根据古典微观经济学假设，人的行为是追求自身效用(利益)最大化的，但“慷慨也是财富”。“经济人”定义不排除互助互利的行为。捐款这种利他主义的行为也是人类理性的选择。

　　著名经济学家加里·贝克尔从社会相互作用分析，指出“利他主义能够实际增加自身消费效用，而非减少这种消费效用，而且利他主义行为能够增加自我生存的机会”。

　　亚当·斯密在《道德情操论》中也提出：“人只能生存于社会之中，天性使人适应他由以生长的那种环境。人类社会的所有成员，都处在一种需要互相帮助的状况之中，同时也面临互相之间的伤害。在出于热爱、感激、友谊和尊敬而相互提供了这种必要帮助的地方，社会兴旺发达并令人愉快。所有不同的社会成员通过爱和感情这种令人愉快的纽带联结在一起，好像被带到一个互相行善的公共中心。”

　　按照马斯洛的需求层次理论，人在依次满足了生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求之后，最高需求是自我实现，即要获得内心的满足和崇高感。这是一种高层次的需要，而且还存在一种“正反馈”的机制，即一个人因为热心捐赠而获得了自我价值的实现，他会产生非常满足的心理体验，以后他就会更加热心于捐赠。

　　以上说明了社会相互作用的重要性和社会环境对人的偏好的影响，人不仅“利己”，而且也“利他”。

　　根据经典微观经济学理论，效用函数建立在个人消费和财富的选择上。通过将利他主义纳入个人效用函数中，他人效用的增加也成为了个人获得满足的因素，“助人为乐”即是最好的表述。也就是说，利

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